لا يمكن أن نفهم نصًا أدبيًا فهمًا صحيحًا إذا جهلنا الزمان والمكان اللذين كتب فيهما، لأن الأديب ابن بيئته يتأثر بها ويعبر عنها. ولهذا يبدأ برنامج الأدب العربي للسنة الثانية ثانوي بلمحة عن العصر العباسي قبل تحليل نصوص المحور الأول. فقد درس التلميذ في السنة الأولى الأدب الجاهلي وأدب صدر الإسلام والأدب الأموي، وهو في السنة الثانية يواصل هذا التقسيم التاريخي للأدب العربي بدءًا بالأدب العباسي. تعرض هذه الصفحة التقسيم التاريخي للأدب العربي، ثم حدود العصر وطوريه، ثم الحياة السياسية، ثم الاجتماعية، ثم الفكرية والثقافية، ثم أثر ذلك كله في الأدب، وتنتهي بأخطاء شائعة وأسئلة محلولة.
التقسيم التاريخي للأدب العربي في الثانوي
تدرس نصوص الأدب العربي في التعليم الثانوي مرتبة تاريخيًا من أقدم ما وصلنا:
- السنة الأولى: الأدب الجاهلي، وأدب صدر الإسلام، والأدب الأموي.
- السنة الثانية: الأدب العباسي ثم ما يليه من العصور وفق البرنامج.
- السنة الثالثة: الأدب الحديث والمعاصر وفق البرنامج.
حدود العصر العباسي
يبدأ العصر العباسي سنة 132 هجرية بسقوط الدولة الأموية وقيام الدولة العباسية على يد أبي العباس السفاح، وينتهي سنة 656 هجرية بسقوط بغداد في يد المغول بقيادة هولاكو. فهو يمتد نحو خمسة قرون.
ولطول المدة قسم الدارسون العصر إلى طورين:
- الطور الأول (من 132 إلى 232 هجرية تقريبًا): عصر القوة والاستقرار والازدهار، حيث سيطر العباسيون على الحكم، وعاصمتهم بغداد.
- الطور الثاني (بعد ذلك إلى 656 هجرية): عصر الضعف السياسي وسيطرة القادة الأتراك ثم البويهيين ثم السلاجقة على الخلافة، مع بقاء الازدهار الأدبي والعلمي.
وتختلف بعض الكتب في ضبط تواريخ الطورين بدقة، لكن المتفق عليه أن الأول عصر قوة والثاني عصر ضعف في السلطة.
الحياة السياسية
- أسس أبو العباس السفاح الدولة العباسية، وبنى خليفته أبو جعفر المنصور مدينة بغداد سنة 145 هجرية لتكون عاصمة.
- اعتمد العباسيون على الفرس في الإدارة، فبرز البرامكة وزراء لهارون الرشيد.
- بلغت الدولة أوج قوتها في عهد هارون الرشيد وابنه المأمون (198 إلى 218 هجرية).
- بدأ التراجع في عهد المعتصم الذي أكثر من الاعتماد على الجند الأتراك، ونقل العاصمة إلى سامراء، فصار الأتراك أصحاب النفوذ.
- ظهرت دول مستقلة عن بغداد في الأطراف مثل الطولونيين والإخشيديين في مصر والحمدانيين في الشام.
- دخل البويهيون بغداد سنة 334 هجرية، ثم السلاجقة سنة 447، فصار الخليفة رمزًا دينيًا أكثر منه حاكمًا فعليًا.
الحياة الاجتماعية
- تألف المجتمع من أجناس متعددة: عرب وفرس وأتراك وروم وغيرهم، فاختلطت العادات والثقافات.
- تباينت طبقات المجتمع: طبقة حاكمة ثرية تعيش في الترف والقصور وكثرة الجواري، وطبقة عامة فقيرة.
- ظهر الترف واللهو في المجالس، وانتشر المجون في بعض الأوساط، فأثر ذلك في موضوعات الشعر.
- ظهرت الشعوبية، وهي حركة من بعض غير العرب تقلل من شأن العرب، ورد عليها كتاب وشعراء عرب.
- ازدهرت التجارة والصناعة بفضل موقع بغداد بين الشرق والغرب.
الحياة الفكرية والثقافية
- حركة الترجمة: نقلت إلى العربية كتب اليونان والفرس والهند في الطب والفلك والفلسفة والمنطق، وكان بيت الحكمة في بغداد مركزها الكبير، خاصة في عهد المأمون.
- ازدهار العلوم: في الطب والرياضيات والفلك والكيمياء والجغرافيا، مع علماء كبار.
- العلوم اللغوية والدينية: نشأت مدرستا البصرة والكوفة في النحو، ودونت علوم الحديث والتفسير والفقه، وظهرت المذاهب الفقهية الكبرى.
- الفرق الكلامية: انتشر علم الكلام والجدل، وظهرت المعتزلة وغيرها.
- انتشار الورق والمكتبات: سهل تدوين الكتب وانتشارها وكثرة الوراقين.
أثر ذلك في الأدب
تأثر الأدب العباسي بتنوع البيئة وبالحركة العلمية، فظهرت فيه:
في الشعر
- التجديد في الأغراض: كالخمريات والغزل الماجن والطرد (وصف الصيد) والوصف الدقيق للحضارة والقصور.
- التجديد في الأسلوب: إدخال الألفاظ الحضارية الجديدة، والاهتمام بالبديع والصنعة.
- ظهور شعراء كبار: كـبشار بن برد وأبي نواس وأبي تمام والبحتري والمتنبي وأبي العلاء المعري.
في النثر
- ظهور الكتابة الفنية وتطور الرسائل الديوانية في دواوين الدولة.
- ظهور الأدب المترجم مثل «كليلة ودمنة» لابن المقفع.
- بلوغ النثر الفني قمته عند الجاحظ في «البخلاء» و«الحيوان».
- ظهور المقامات على يد بديع الزمان الهمذاني ثم الحريري.
أخطاء شائعة
- الخلط بين نهاية العصر الأموي (132) وبداية العباسي (132) وسقوط بغداد (656).
- القول إن العصر العباسي طور واحد.
- نسبة بناء بغداد إلى السفاح. بناها المنصور.
- القول إن الضعف السياسي أوقف الازدهار الأدبي. بقي الأدب مزدهرًا.
- نسيان دور الترجمة وبيت الحكمة.
- الخلط بين أبي تمام والبحتري والمتنبي من حيث الزمن.
أسئلة للتدرب
- حدد بداية العصر العباسي ونهايته.
- إلى كم طور قسم العصر العباسي؟ وما ميزة كل طور؟
- من بنى مدينة بغداد؟
- اذكر ثلاثة مظاهر للحياة الفكرية في العصر العباسي.
- لماذا ندرس البيئة قبل تحليل النص الأدبي؟
الأجوبة النموذجية:
- بدأ سنة 132 هجرية، وانتهى سنة 656 هجرية.
- إلى طورين: الأول عصر القوة والازدهار، والثاني عصر ضعف سياسي مع استمرار الازدهار الأدبي.
- الخليفة أبو جعفر المنصور سنة 145 هجرية.
- حركة الترجمة، وبيت الحكمة، وازدهار العلوم، ومدرستا البصرة والكوفة.
- لأن الأديب ابن بيئته يتأثر بها، فمعرفتها تعين على فهم النص فهمًا صحيحًا.
الشرح المصوّر
لمن يفضل المتابعة بالصوت والصورة، تقدم قناة «My Arabic language» في فيديو «لمحة تاريخية عن العصر العباسي، الطور الأول، دروس اللغة العربية للسنة الثانية ثانوي» هذه اللمحة في نحو ثمان وعشرين دقيقة قبل تحليل النصوص، وتتناول الحياة السياسية والاجتماعية والثقافية والفكرية، وتبدأ بالتذكير بالتقسيم التاريخي للأدب العربي.